穿成科举文女主的堂妹第37节(第3/3 页)

“什么考核啊？姐姐快说。”顾木赶忙眼巴巴的问。

顾灵道：“刚才姐姐数数了，从一到十，你还记得怎么数吗？”

顾木眼睛一亮，小孩儿清澈的眼中，那喜悦的光芒如同星光般的灿烂，他高高兴兴的道：“我知道我知道，一、二……十。”那奶声奶气的声音，把顾灵萌的恨不得把所有的点心都给他。“姐姐，对不对呀？”数完，他还咧开嘴，带着傻兮兮的笑容问。

顾灵还没开口，顾森便道：“对的，二弟真棒。”

顾木闻言，笑的更傻了。

顾灵把装着三块点心的盒子交给顾森：“大弟，和二弟去分吧。”

顾森接了盒子：“哎。”带着顾木去了厨房。

顾木：“哥哥，我还特别能吃，你看，我肚子都瘪瘪的。”意思是，能给他多一点吗？

顾森听了，看了一眼他的肚子，耿直的拆穿：“你的小肚子都凸出来了。”

“哥哥……”顾木气的直跺脚。

……

顾灵在外面听见了他们的说话声，笑着摇摇头。她回到书房，把《孝经》拿出来，第一考的府试考的是论文，极有可能在《孝经》论和《女子》论之间选，所以钱夫子教《孝经》的时候，并不是一字一句的教的，而是从《孝经》的中心思想，也就是孝字开始阐述的。因为这本书字数少，便是论文也围绕一个孝字，所以关于这本书的内容，钱夫子就是教顾灵怎么写论文。

顾灵身为现代人，对孝字的理解自然和古代人不同，现代人的孝：父慈子孝。如同责任和义务的相互制约一样，父母养育子女是责任，子女孝顺父母是义务，是先有责任，才有义务的。父母抚养子女成人尽了责任，子女没有赡养老人，便是没有尽义务，这是违法的。责任和义务，是法律规定必须的。

但是，古人却不是。古人讲究，天下无不是的父母，讲究愚孝。所以，就算顾灵不认同古人的孝，但是在考试、在回答问题的时候，也不得不从适当的加入古人的思维。说白了，就是违背自己的想法，迎合别人的想法。而这个别人，是监考官。

这是没办法的，身在古代，必须顺其古代的思想。如果在考试写《孝经》论的时候，顾灵这样写，父母不慈，子女就可以不孝……顾灵觉得，她可能分分钟被赶出考场。

复习好《孝经》，顾灵又拿出《大学》和《中庸》，《大学》两千多个字，《中庸》三千多个字，加起来还不到六千，也就

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